এম রাসেল সরকার:
প্রখ্যাত আলেমে দ্বীন মুজাহিদে আযম মুসলিম মিল্লাতের উজ্জ্বল নক্ষত্র বাংলার গৌরব মুজাহিদে মিল্লাত হযরত মাওলানা শামছুল হক ফরিদপুরী (রহ.) শুধু একটি নামই নয় একটি ইতিহাস, একটি বিপ্লব, ন্যায় নিষ্ঠার মূর্ত প্রতীক। অসত্যের বিরুদ্ধে এক সাহসী সৈনিক।

আল্লামা শামসুল হক ফরিদপুরী একজন বাংলাদেশী ইসলামি চিন্তাবিদ, প্রখ্যাত আলেম, সমাজ-সংস্কারক ও ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব। তিনি লালবাগ জামিয়া কুরআনিয়া আরাবিয়া কওমি মাদ্রাসা সহ গওহরডাঙ্গা কওমি মাদ্রাসা, ফরিদাবাদ কওমি মাদ্রাসা এবং বড় কাটারা কওমি মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা। তিনি ছিলেন ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের সক্রিয় নেতা।

জন্ম ও পরিবার তিনি ১৩০২ বঙ্গাব্দের ২ ফাল্গুন গোপালগঞ্জ জেলার টুঙ্গিপাড়া উপজেলার পাটগাতী ইউনিয়নের গওহরডাঙ্গা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পূর্বপুরুষগণ প্রায় তিনশো বছর পূর্বে ইসলাম প্রচারের উদ্দেশ্যে আরব থেকে বাংলায় আগমন করেন।

তাঁর পিতার নাম মুন্সি মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ এবং মাতার নাম আমেনা খাতুন। তাঁর পিতা মুন্সি আবদুল্লাহ ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দে সিপাহী বিপ্লবে এবং তাঁর দাদা চেরাগ আলী সৈয়দ আহমদ শহীদের শিখ-ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। শিক্ষাজীবন ছদর সাহেব পাটগাতীর স্থানীয় জনৈক হিন্দু পণ্ডিতের কাছে লেখাপড়া শুরু করেন।

এরপর টুঙ্গিপাড়া এবং বরিশালের সুটিয়াকাঠি স্কুল থেকে প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করেন। ১৯১৫ খ্রিষ্টাব্দে তিনি নোয়াপাড়ার বাঘরিয়া হাই স্কুলে ষষ্ঠ শ্রেণীর বার্ষিক পরীক্ষায় প্রথম স্থান অর্জন করেন। ষষ্ঠ শ্রেণী পর্যন্ত লেখা-পড়া সমাপ্ত করার পর সপ্তম শ্রেণীতে ভর্তি হন।

কলিকাতা আলিয়া মাদ্রাসায় এবং ১৯১৯ খ্রিষ্টাব্দে কলিকাতা আলিয়া মাদ্রাসার এ্যাংলো পার্সিয়ান (ইংলিশ মিডিয়াম) বিভাগ থেকে প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এরপর তিনি স্কলারশিপ নিয়ে ভর্তি হন প্রেসিডেন্সি কলেজে। কিছুদিন পর শুরু হয় মহাত্মা গান্ধীর অসহযোগ আন্দোলন। তখন তিনি কলেজ ত্যাগ করে থানা ভবনে হাকীমুল উম্মাত মাওলানা আশরাফ আলী থানভীর কাছে চলে আসেন।

এরপর তিনি থানভী রহ. এর পরামর্শে ১৯২০ খ্রিষ্টাব্দে সাহারানপুরের মাযাহিরুল উলুম মাদ্রাসায় ভর্তি হন। সেখানে ইসলামিয়্যাতে মাধ্যমিক, উচ্চ মাধ্যমিক ও স্নাতক শিক্ষা অর্জন করেন। (কাফিয়ে থেকে মেশকাত পর্যন্ত) এরপর দারুল উলুম দেওবন্দে উচ্চ শিক্ষা অর্জন করেন। আল্লামা আনোয়ার শাহ কাশ্মীরী, শায়খূল ইসলাম মাদানী ও শায়খুল আদব এজাজ আলী রহ প্রমুখ মনীষীগণের নিকট তিনি হাদীস অধ্যয়ন করেন।

তিনি মাওলানা জাফর আহমাদ উসমানী ও মাওলানা আব্দুল গনী প্রমুখ মনীষীগণ থেকেও খেলাফত লাভ করেন। বিদআত ও ইজতেহাদ নামক বইয়ের ভূমিকায় তিনি নিজের পরিচয় তুলে ধরেন এভাবে: আমি শুধু ইংরেজী শিক্ষিত বা শুধু আরবী শিক্ষিত লোক নই। আমি প্রথম জীবনে স্কলারশিপ সহ কলিকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে পড়িয়াছি। তারপর প্রথম হইতে শেষ পর্যন্ত আরবী পাঠ্য কিতাবগুলি যোগ্য-দক্ষ উস্তাদের কাছে পড়িয়াছি । আরবী সব পাঠ্য-পুস্তকগুলি পড়িয়া পাশ করিয়াই ক্ষান্ত হই নাই।

অন্তত, ৩০ বৎসর পর্যন্ত অধ্যয়ন, অধ্যায়না ও অনুশীলনের কাজে নিজেকে ব্যাপৃত রাখিয়াছি। শুধু অধ্যয়ন, অধ্যাপনা ও অনুশীলনের কাজেই নিজেকে ব্যাপৃত রাখি নাই, অন্তত ২২ বৎসর যাবৎ কুরআন ও সুন্নাহ অনুযায়ী জীবনের চরিত্রে ভিতর বাহির করার জন্য কুরআন ও হাদীসের গভীরতম দেশ পর্যন্ত পৌঁছার জন্য জমানার সর্বাধিক জনমান্য, ত্যগী, জাহের বাতেনের আলেম, আরেফ ও আমেল প্রজ্ঞাবান, অভিজ্ঞ ও পারদর্শী ব্যক্তির সুহবতে নিজেকে নিবদ্ধ রাখার সৌভাগ্য আল্লাহপাক আমাকে দান করিয়াছেন।

আমার এই আধ্যাত্মিক উস্তাদ ও পীর হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভীর সুহবতই নয়, তাহার সম-সাময়িক হযরত মাওলান খলীল আহমাদ, মুহাজিরে মাদানী শাইখুল ইসলাম হুসাইন আহমাদ মাদানী, মাওলানা জাফর আহমাদ উসমানী, খাতামুল মুহাদ্দিস আনোয়ার শাহ কাশ্মীরী, মাওলানা ইলিয়াছ, মাশায়খুল আদব এজাজ আলী, মাওলানা শাব্বির আহমাদ উসমানী, শায়খুল হাদীস যাকারিয়া যাঁহারা প্রত্যেকই মারেফতের সমুদ্র ছিলেন।

সুন্নাত ও খেদমতে সুন্নাতের জন্য আপন জীবনকে উৎসর্গ করিয়া রাখিয়াছিলেন। আল্লাহ পাক এই সব বুজুর্গদের সুহবতের ফয়েজও দান করিয়া ছিলেন।

বাংলাদেশের সর্বাপেক্ষা প্রসিদ্ধ পীর ফুরফুরার হযরত মাওলানা আবু বকর সিদ্দিকীর সুহবতও আল্লাহপাক নসীব করিয়াছেন। ইহারা সবাই কুরআন-সন্নাহ অনুযায়ী জীবন যাপন ও জীবন গঠনের জন্যই পরাধীন যুগেও নিজেকে কুরবান করিয়া রাখিয়াছেন। বাংলা ভাষাও আমি শিখিয়াছি সংস্কৃত ভাষায় পারদর্শী জ্ঞানী হিন্দু পণ্ডিতের কাছে। তারপর ৪০ বৎসর যাবৎ বাংলা সাহিত্যেও সেবা বিভিন্নভাবে করিয়া আসিতেছি। কর্মজীবন কর্মজীবনে পূর্ণ সময়ে তিনি হাদীস অধ্যাপনায় নিয়োজিত ছিলেন।

১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি দেশে ফিরে এসে ব্রাহ্মণবাড়িয়া জামিয়া ইউনুসিয়া মাদ্রাসায় অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত অধ্যাপনা করেন ব্রাহ্মণবাড়িয়ায় অবস্থিত জামিয়া ইউনূসিয়ায়। এরপর ১৯৩৬ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ছিলেন ঢাকার আশরাফুল উলুম বড় কাটারায় ।

১৯৫১ থেকে মৃত্যু পর্যন্ত হাদীসের দরস দেশ ঢাকার ঐতিহাসিক মাদরাসা জামিয়া কুরআনিয়া লালবাগে। কর্মময় জীবনে তিনি বহু মাদরাসা ও মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন। তন্মধ্যে ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে বাগেরহাটের গজালিয়া মাদ্রাসা, ১৯৩৬ খ্রিস্টাব্দে আশরাফুল উলূম বড় কাটরা মাদ্রাসা, ১৯৩৭ খ্রিস্টাব্দে গোপালগঞ্জের গওহরডাঙ্গায় জামিয়া ইসলামিয়া দারুল উলুম খাদেমুল ইসলাম, ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে ঢাকার লালবাগে জামিয়া কোরআনিয়া আরাবিয়া লালবাগ, ১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দে ঢাকার ফরিদাবাদের জামিয়া আরাবিয়া ইমদাদুল উলূম উল্লেখযোগ্য।

শুধু তাই নয়, কুরআনের আলো সারা বাংলার ঘরে ঘরে পৌঁছে দেয়ার জন্য তিনিই প্রথম বাংলা ভাষায় সঠিক তথ্যবহুল অমর তাফসীর গ্রন্থ তাফসীরে হক্কানী রচনা করেন। তাছাড়া আজ তাবলীগী জামাতের বিশ্বব্যাপী যে দাওয়াতী কার্যক্রম চলছে, বাংলাদেশে একাজের সূচনা করে তিনি একজন স্বার্থক পথ প্রদর্শক হিসাবে চির স্মরণীয় হয়ে আছেন।

রাজনৈতিক ময়দানেও তার অবদান কম নয়। কেননা তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন এমন এক ঐতিহ্যবাহী বংশে যারা যুগ যুগ ধরে রাজনীতির ধারাকে সচল করে রেখেছিলেন। তাইতো মজলুম জনগোষ্ঠী পেয়েছিলো শতাব্দির সেরা প্রতিবাদী এক কন্ঠস্বর। খোদাদ্রোহী ও ইসলাম বিরোধী কার্যকলাপের বিরুদ্ধে এক আপোষহীন সৈনিক। তিনি বৃটিশ বিরোধী আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশ গ্রহণ করেন এবং এ আন্দোলনের পথে যাতে কোনো বাধা সৃষ্টি না হয় এজন্য তিনি বড়কাটারা মাদরাসার অধ্যক্ষের দায়িত্ব পীরজি হুজুরের নিকট ছেড়ে দিয়ে রাজপথে নেমে আসেন এবং সর্বাত্মক আন্দোলনে অংশ গ্রহণ করেন ।

১৯৪০ সালে ঐতিহাসিক সিমলা কনফারেন্সে এক জ্বালাময়ী ভাষণ দান কালে তিনি বলেন, হে জনগোষ্ঠী! তোমরা যদি নিজেদের ঈমান আমল নিয়ে বেঁচে থাকতে চাও তাহলে ইংরেজদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধভাবে আন্দোলনে ঝাপিয়ে পড়তে হবে এবং এদেশের মাটি থেকে ইংরেজদের চিরতরে উৎখাত করতে হবে। এ সম্মেলনের পর তাকে পূর্ব পাকিস্তানের মুসলিম লীগের চেয়ারম্যান পদ গ্রহণ করার অনুরোধ করা হলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করে পদমোহ ত্যাগী এক বিপ্লবী বীরের ইতিহাস সৃষ্টি করেন ।

মুজাহিদে আযম আল্লামা শামছুল হক শুধু একটি নামই নয় একটি ইতিহাস, একটি বিপ্লব, ন্যায় নিষ্ঠার মূর্ত প্রতীক। অসত্যের বিরুদ্ধে এক সাহসী সৈনিক। তাইতো জালিম আইউব খান যখন তাকে নিজ দলের সমর্থক বানানোর জন্য ৭০ লক্ষ টাকা দিতে চেয়েছিলেন তখন তিনি তেজোদীপ্ত কণ্ঠে ঘোষণা করেন, “টাকা দিয়ে গরু-ছাগল কেনা যায়, কিন্তু শামছুল হককে কেনা যায় না”। এমনিভাবে তিনি আইয়ূব সরকারের ইসলাম বিরোধী মুসলিম পারিবারিক আইনের বিরুদ্ধে মার্শাল ‘ল ভঙ্গ করে সভা সমাবেশ করতে থাকেন। যখন তাকে বলা হল মার্শাল’ল ভঙ্গ করে আপনি কেন এসব করছেন? তখন তিনি দ্ব্যর্থহীন কণ্ঠে ঘোষণা করেনঃ আমি তো মার্শাল’ল ভঙ্গ করিনি বরং তোমরা যেমন তোমাদের সরকারের হুকুম মেনে চলছ আমিও আমার সরকার আল্লাহর আদেশ মেনে চলছি। এর কিছু দিন পরে তাকে গ্রেফতারের আদেশ দেওয়া হলে বাংলার গভর্নর আজম খান তাকে গ্রেফতারে অপারগতা প্রকাশ করেন।

মুজাহিদে আযম আল্লামা শামছুল হক ফরিদপুরী (রহ.) মনে করতেন নিজেদের দীন ধর্ম নিয়ে স্বাধীন ভাবে বেঁচে থাকতে হলে বাতিল শক্তির নিকট কখনোই মাথা নত করা যাবে না। তাইতো বাতিল শক্তি যখনই মাথা চাড়া দিয়ে উঠত তখনই তিনি বাতিলের বিরুদ্ধে কঠোর অবস্থান গ্রহণ করতেন।

আজ আবার সেই বাতিল শক্তি মাথা চাড়া দিয়ে উঠেছে, ফাঁদ পেতে হরণ করছে সরলমনা মুসলমানদের ঈমান-আকীদা। আকাশ সংস্কৃতি দ্বারা ধ্বংস করছে ইসলামী শিক্ষা সংস্কৃতি ও তাহযীব তামাদ্দুনকে। সুতরাং আজ আর বসে থাকার সময় নেই, আমাদেরকে শামছুল হক ফরিদপুরী (রহ.) এর জীবন থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে। ঈমানের দ্বীপ্ত মশাল নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়তে হবে। প্রয়োজনে বুকের তাজা রক্ত ঢেলে দিতে হবে। বাতিল কে বুঝিয়ে দিতে হবে মুসলিম কখনো মাথা নত করে না, করতে পারে না।